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九转内丹术

时间:2016-01-06 21:56:22

这是一套经整理的古典道家内丹术,修炼方法具体详细,所述内气运行路线及内景历历如绘,不啻修炼家的内炼记录;且讲究气候、时节、地磁、光线的配合;其修炼方法也与一般丹经不同,故在此持予介绍。 
九转内丹术,系陈朴所创的一种道教气功养生法。据记载,陈朴,号冲用,唐末五代初人,受道于钟离,与吕洞宾同时,著《陈先生内丹决》,载《正统道藏》妇字号下,盖后人所记也。陈朴的内丹术,颇有特色,它以中医学的脏腑经络学说为基础,很少神秘主义的色彩;其功法与一般不同,并不首先打通督脉,而是着重于任脉一路的运炼,从第一至第七转,活动的范围始终是上下于心肾三焦之间,直至第八转才由泥九过夹脊,由上沿督脉下行,复归丹田;功法系统完整,从炼养胆气入手,依次炼心、肾,再行养阳、养阴之功,最后炼骨、炼肉、炼脏腑,直至丹成功圆;修炼的方法具体详尽、效应确实,内气的运行部位,所历经络穴 
位,怎样呼吸吐纳,如何采天地日月之精华,一步一环,毫不含糊,转转有成。可见,此功是陈朴内炼的记录,经验的总结。一般人依法行之,修炼下辍,久必大有益于身心,虽然"飞升"是妄谈,但是也会产生本质上的变化,超平常人,这就是"仙", 
所谓"内丹",是由人身内心肾精气交媾而成。心藏神属火,肾藏精属水,心肾相交,水火既济,神精相合,气在其中,三宝合炼,即成内丹。"内丹之功,起于一而成于九……转而成九者,九为阳数之极,数至于九,则道果成矣",从一到九之数,表示事物经过一定的量变,就会产生质的变化。内炼先通胆腑之气入手,"天地生气萌之于春,万物得生气然后能生,人之得生气藏之于胆,人能通胆之气,然后内丹成就-转之功"。在内炼的过程中,也强调遵循天地日月运行、阴阳消长规律修养方法。自然气候变量的特定组合.即 
气候、时节、地磁、光线等基本自然条件的综合变化。对于 人的生命活动是至关重要的,与体内调节生命节律、控制生长衰老的生物钟息息相联。在特定的节气时辰,按照特殊方法锻炼,就能使自己的体质逐渐发生变化,返还生命的最佳状态,下面介绍九转内丹术的功法步骤、要点及效应。 
第一转 降丹  
练法:时间选在每日二更尽三更初(23点左右),先少量饮食,避免过饥、过饱;洗漱定神,调和心绪,排除杂念。然后盘膝而坐,闭目存神,候息出入调匀,先以舌倒卷定舌根两窍,闭住呼吸,渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上,贯两太阳穴;次入顶门,感觉两气相交合,即为一次。每次毕,开目稍待,然后再闭目,复行法如前,候气至顶部泥丸宫即止。如此,每夜行三次。 
效应与注意事项:行至数夜或数日之间,渐觉气从泥丸宫流入脑,沿喉咙透夹脊,串尾闾,贯胆脐冲心胸,觉胸中温煦舒畅,是真气下降的征兆。再练数夜,感觉气抵心中,心中温煦微动,此温气又从心而上,过喉咙,入舌下。口中微觉苦昧,就是胆气生升,阴阳调和,内丹将降的征象。此时应注意,练功之时切勿受人或动物惊扰,并应在坐前置一小桌,以备在出现突然气行,感觉身形渐大、精神兴奋,渐觉房舍人物山河在自己身中,手足不知所在之时,手有所按托。出现这种情况时,当以手扶桌,闭目。这时,可能觉得心头一团光亮如日坠于下丹田之中,这就是内丹下降的体现。丹降之后,不可立即睁眼。先渐渐收拾意念,然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤,晨起饮热粥;没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天,就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。 
第二转 交媾  
练法:选初九(农历,下同)、十九、二十九日正午时分,端坐在静室之中,盘足瞑目,叩齿九遍。待神志安定、内气调和,然后行闭息之法。以一呼一吸为-息,每一闭八、九息。-闭完毕。缓开双目,恢复呼吸,再行闭息法如前。初闭时息数可少至-次二次,渐熟悉后五次,极熟练后九次。 
效应与注意事项:依法行之,待闭息之法极熟练时,便是体内火候周足之时。此时,自觉心中温热,四体舒适,心神翕动,-道热气下流丹田,此是内丹入丹田的征象。丹气渐成,静坐之际时有神光从眼而出,此乃丹光,体质进一步加强。 
第三转 养阳  
练法:选初六、十六、二十六日半夜,洗漱毕,入静室端坐,盘膝,叩齿六遍,凝神瞑目入息。入息者,微吸不呼。每一入六息,如此六遍。待月尽之日半夜时分,依前法于静室中闭目盘足而坐,先以左手按摩顶门,右手按摩尾骶,各四十九转。按摩时,紧闭气息,至次数完满,稍事休息,再闭气息,再按摩,如此三次。 
效应与注意事项:行功之后,觉五脏中其热如火,乃火行之候。在二十六日或月尽之时,觉左胁内动摇,或微微有声,一道热气横过丹田,直入右胁之下,其热如火,动摇许久方消失。若静坐内观,可见左胁下有"一颗明珠,如火轮之状";还可听到天地和谐之声。此外,生理上也可会发生一些变化,如二便减少,一月仅十余次,男性生殖器渐缩,肠胃亦觉微缩。 
第四转 养阴  
练法:选初六、十六、二十六日半夜时分,洗漱毕、入静室闭目盘坐,叩齿三十六遍,宁神闭息。这时期闭息,与前不同,直使鼻内无出入之息,直候体内真气充满,气贯舌窍,口中津液满溢,然后缓缓咽之,意念其归心。归心之津液激动心神之火,温煦全身,五脏觉热,遗体微汗,四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日,如此行功三遍,止功。 
效应与注意事项:此功行后,可觉右胁有声如雷鸣,-道热气流入丹田,鼻中火光迸出。此功练成后,于静坐之时,能感觉内丹的神光从顶门放出,如一轮明月,罩笼身体;身体不畏寒暑风霜,四季如一。 
第五转 换骨  
练法:选初九、十九、二十九日正午时分,面南盘膝,闭目,对日而坐。候气定,闭息使气无往来,充满于内,意念内外真火相交通,-身上下通红,光明满坐。二三十分钟后,渐觉丹田一道凉气(真水)上贯于心,如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸,由鼻向日吸日华之气,意念归其心,与真水相激。如此行九九八十一次而止。 
效应与注意事项:吸日华气归心、与真水相激,便觉心头气动,丹田如鱼涌跃。此功行三载数足,则能脱胎换骨,只觉夜间汗出如白膏。这种反应,陈朴认为是"凡骨随汗而消",并称之为"阳砂换骨"。 
第六转 换肉  
练法:选每月十五日夜半子时,洗漱毕,对圆月而坐,闭日盘膝,调和气息,而后合嘴闭息,意念真气充满六腑,体内肾之真明之气与空中月精之气相互交通,身形莹如水晶,湛然明朗。二三十分钟后,渐觉一道热气(心神之火)降入丹田,如一团火轮在玻璃盘中。然后缓缓睁眼呼吸,由鼻向月吸月华之气,意念其归入丹田,月华真明激动丹田真水、水火相交,如沸池之状,如此行八八六十四次而止。 
效应与注意事项:吸月华气归丹田,与丹田真水相激。便觉四体汗出,百脉舒畅。如此功行二载,则能换去"凡肉"。照陈朴说法,采月之精华纳入丹田,结为"阴粉"。-年之后其"阴粉"化入肉中,其反应是"但觉大小便常有紫血随气换下"。 
第七转 换五脏六腑  
练法:此功需在绝对清静纯化环境中修炼,按陈朴的要求是"远离尘世,人深山之中岩间"。练功环境选定后,冥坐,闭息凝神,口鼻绝往来之息,意其真阴真阳交于腹中,归于四体。 
效应与注意事项:七转之功练千日,便觉顶门窍开,出红黑之气,此乃五脏换成胎气,胎气发散的体现。待感觉顶门窍合,是胎气出尽,七转功满的征兆。依陈朴之说,此时的身体日间便现形影通明,色如红玉,甚至可以腾空飞行。如果丹火太盛,五脏发热,可于初九、十九、二十九三天, 入水洗浴,此际可见"真丹光明,如火轮之状"从阴户而出;良久舌下生津,丹光又自阴户而入。一直练到八转,即可不浴。 
第八转 育 火 
练法:内丹之功练至八转,便形成了上接舌下两窍、贯于口中,下接腹脐的体内稳定不消的内景联系,陈朴称为"地带",似婴儿之脐带。若遇丹火内发,五脏燥热之时,即闭目冥坐,在闭息之后,意念口衔"地带",息气内通。丹田真水渐长。至第九日,真水长至喉咙,便觉内丹浸于此水之中。半夜,冥坐闭息,吸此水上入泥九官,沿督脉下行,过夹脊,复归丹田。 
效应与注意事项:功成之后,内火归真,永无热毒之患。 
第九转 "飞升"  
功至九转,无法无诀,任其逍遥。"道果圆成"。陈朴形容说:"九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天",实际上是神清体轻,永无疾病,老者返童,养生达到最高境界。 
以上述陈朴九转内丹术功法要点,一般人宜练一转、二转、二转、四转,便可增强体魄,预防常见病;五转、六转、七转难度很大,非专门养生家,摒绝世务,专事修炼,不可实行。至于八转、九转更非-般人所能企及,冰山绝顶之宝,需特殊人去摘取。